自從玄奘從天竺歸回，帶回許多大乘佛經，翻譯成中文，大乘佛教就如雨後春筍一般，在中國綻放，小乘佛教因此日益勢微，當時人說中國佛教，皆趨大乘。

在當時印度佛教，單是小乘佛教，就分有二十個部派之多，往往僅是為了很小的問題爭執，動輒就結成一團，分成一派。小乘佛教分得七零八落，失去統一教化的依準力量之際，般若空教義的大乘佛教，便在印度境內應運而興。

由於唯識有的思想擡頭，印度的大乘佛教，也分成了空、有二宗；密宗的興起，又將大乘佛教分為顯、密二教，把空、有二宗，歸入顯教一類。

由玄奘法師西游歸來，中國佛教產生大變動，整合成為十三宗，其中除了成實與俱舍兩宗屬於小乘佛教，此外都是大乘佛教。後來由於各宗的相抗衡，十三宗僅剩下了十宗，涅盤宗歸入天臺宗，地論宗歸入華嚴宗，攝論宗歸入法相宗。

顯慶二年，玄奘五十六歲。玄奘隨著高宗前往洛陽，並有譯經僧若幹人一同隨往；住在積翠宮，繼續譯經。玄奘乘著回洛陽之便，就順便回到故鄉，查訪故鄉的情形；但是宗族之人，離散的離散，死去的死去，僅僅尋到在瀛州的張氏老姊一人。與老姊相見，兩人痛哭流涕，相擁而泣，沒想到當時一別，已經過了將近四十年，姊弟才能相見。

後來又到了父母墳前；發現墳墓已經荒蕪頹壞，於是玄奘希望能擇地改葬。後來經過高宗的允許，將遺柩改葬於西原。改葬之日，又是一番熱鬧，洛陽附近，佛道儒有名者到場有一萬多人。

玄奘在墳前，蓋一棟木屋，為父母守孝一個月，當時因為戰亂，只能草草為父母埋葬，不能為父母守孝。經過多年，終於又回到故鄉，玄奘略表他一片孝心，為死去多年的父母守孝。

晚上仍然做譯經的工作，到了白天，就到父母墳前，為他們念經頌佛，為他們做功德，希望上天能保佑他們死後的靈魂。

一天，有一人來到西原山區，到了玄奘木屋附近，那人看見玄奘法師在墳前念經，便叫了玄奘的名字。

「玄奘法師，好久不見。」

玄奘轉頭一看，竟是一位老年和尚，他全身骯臟，頭發雜亂長出也不清理，十分落魄，是個野和尚。玄奘見那人的面孔，似乎有種熟悉的感覺，卻一時認不出他是誰。

「你認不出我嗎，玄奘法師？」

「你……，你究竟是誰……？」

「我就是捷同。」

玄奘沒有想到，眼前這個人就是捷同，捷同是他二哥，玄奘本性陳，是陳留人，他二哥陳素，陳素字長捷，法號捷同，在東都洛陽凈土寺出家當和尚。當時因為天下動亂四起，到處強拉民兵，玄奘十三歲那年，他的父親陳慧要玄奘到洛陽投靠他二哥陳素。

在捷同帶領之下，玄奘在凈土寺出家為僧。十七歲時，河南一帶暴徒聚集，寺院裏眾僧流離失所，紛紛逃亡；玄奘與捷同流亡到蜀地，蜀地聚集許多高僧，兄弟二人在此苦心研究佛經，因年輕博學而聲名大作，名氣響遍吳、蜀、荊、楚。玄奘數度向捷同提出入京之志，卻被捷同阻止，於是與蜀地商人偷偷私約，泛舟渡過三峽，離開蜀地，前往京城，與捷同分別。

玄奘沒想到今日，能再次的見到捷同，看見捷同蒼老的臉，內心一片心酸，眼淚掛在眼框，想要哭出來，心中的感動，是無法用言語形容，玄奘身體竟不自禁顫抖。

「你真的是我的哥哥｜捷同？沒想到能再次見到你？我們實在是太久沒有見面，我好想念你……」

「玄奘法師的大名，無人不知、無人不曉，從天竺取經而回，已成了家喻戶曉的人物，連三歲孩童都認識你。」

「一切都是因為因緣際會，我才能完成大功德。」

「可憐的我，留在國內，卻變成如此落魄，一切原因都是因為你。」

「因為我……？這話如何說？」

「自從你歸回中土，大乘佛教盛行，小乘佛教日益衰落，你我原屬的涅盤宗，也被天臺宗之人所並滅，天下再也沒有涅盤宗。我被趕出寺院，因為年老，沒有一間寺院肯收留我，我今日會如此，都拜你所賜，你將大乘佛教引入中國，使小乘佛教再沒有立足之地。」

「阿彌陀佛，這不是我所願，我所願的是，希望人人都可以看見真理，都可以領悟人生，看破生死，絕對沒有分門別派的想法，更不想消滅小乘佛教，使佛教分裂。」

「一切都如你所願，我才會落得如此地步，我變成一個人人都瞧不起的野和尚。」

玄奘沒有想到，他的二哥竟會落得如此境界，在二哥的心中，竟是如此的埋怨他。

「世間的名利，都像是雲煙，一轉眼就消逝。二哥你如今依然安在，更應該放開胸懷，接納世界，生活才能更快樂。」

「如何快樂？在我心中日日夜夜的埋怨你，埋怨你當初為什麽離開我？埋怨你為什麽不帶我一起去天竺？更埋怨你為什麽將大乘佛教帶回中土？如今你出名了，我卻默默無寂。如今我來，並不是想見你，而是要向你挑戰，證明小乘佛法確實是勝過大乘佛法。」

「什麽？你要跟我挑戰？」

「沒錯，你我一戰，關系勝負，如果我輸，我就自殺謝罪小乘佛教。」

「什麽？你要自殺謝罪？」

捷同與玄奘一戰，立刻傳遍佛教界，許多人笑捷同不自量力，竟然要跟玄奘挑戰？玄奘現已成法相宗之大師，更是皇帝身邊的紅人，捷同只不過是個野和尚，又如何能跟玄奘相比？但這場好戲的地方就是，捷同是玄奘的親哥哥，他並向眾人道出，若輸就自殺謝罪，兄弟鬩墻，究竟是誰勝誰負？玄奘真的能忍心看著他的親哥哥死嗎？

七月十五，玄奘與捷同紛紛來到玉華寺，不僅是佛教界的知名人物紛紛來到，這事也驚動了高宗皇帝，高宗也率領嬪妃、群臣來到了玉華寺，要看看玄奘如何度過此次難關？玉華寺裏擠滿了人山人海，大家都想聽玄奘說法。

捷同這一天特意打扮一番，這是他揚眉吐氣的時刻，一掃過去的陰霾，在眾人面前證明他的佛學高深。玄奘的處境相反，他要在如何不傷害捷同的情形之下，說服捷同，也要在這次的法會之中，宏揚佛法，讓眾人了解真正生命的意義。

第一天法會，由捷同對大家說法，捷同坐在高臺之上，春風得意的樣子，為大家解說涅盤經的精神。

「『何難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道，上品之人，為大力鬼：中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等：下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，幟盛世間，自言食肉得菩提路。』

「修行者要堵斷生死源頭的根本，在不欠卵胎生各種動物生命的情況下，將生命的債還完後，生死輪回的原動力自然就會枯竭。

「假如帶著殺孽業障修福、修善、修禪定，縱然得到禪定福分、世間智慧、聰辯善言，但以禪智幫助殺生，必定墮落神鬼之道，隨其之神智、殺業、福德之多寡而為天行夜叉、川岳魎鬼，稱天稱帝的魔魍。

「或是成為山林、城隍、鬼帥的飛行夜叉：或為吃人精氣的地行羅剎，及大海邊羅剎鬼國之民。

「以上是指著是帶殺生修禪之有福德者，如無福德者，直墮阿羅地獄、餓鬼、畜生道，受苦無窮無盡，逃出無可期望，那裏能成就道業呢？

「佛陀滅度之後，未有法規之間，許多鬼神熾盛猖狂於世間，自言食肉可得菩提路的兇險時代。佛陀滅度後的未有法規時期，是這些不斷肉食的鬼神投生於人間，充滿人間險惡的時刻……」

在第一天中，捷同講了許多佛法，眾人沒有想到，捷同雖然落魄，但他也是一位得道高僧，當朝皇帝高宗讚許：「不愧是玄奘法師的兄弟，今天聽捷同法師一席話，領悟了許多事，捷同法師的佛學高人一等。」

到了第二天，換玄奘法師說法，玄奘法師沈默了一個時辰，一句話都不說，眾人感到奇怪，玄奘法師究竟想要表達什麽？為什麽一句話都不說？大家等得不耐煩，有人想離席而去。玄奘拿出一本佛經，是他最近剛完成的，全名叫做《摩訶般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》。

「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。

「舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色，受想行識亦覆如是。

「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

「是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。

「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

「三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

「故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒。

「既說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

心經的用詞深奧，很多人都不明白心經裏的意思，玄奘一一的解說。

「一切修菩薩行的人們，需看透所有的事物都是空，才能從痛苦中獲得解脫，渡過一切苦厄。

「觀自在菩薩對舍利子說，舍利子，萬事萬物都是空，感受、思想、行為、意識等也都是空的，無一不是空。

「我們必須接受有生必有死，才能不為生死所左右；不能以表面作判斷，才能擺脫好惡的偏見；也不會因為別人的誇獎，就覺得得意忘形；也不會因為別人的毀謗，而感覺有所失。

「我們眼睛看的，耳朵聽的，親身體驗的，這一切都是空，所以從眼到意識都是空。既無迷惑，迷惑也不會消失，同樣的老死也不會消失，無法知道，也無法得到，既無大智，也無損失亦無所獲。

「無所得，所以就心無罣礙，將一切視為空，不會被世間萬事萬物所迷惑，也就自然而然的無有恐怖。以不凈為凈，以苦為樂，以無我為我，以無常為常，就能達到平安的心境，即便再痛苦的人生也會變得很快樂。

「在永恒的時間與無限空間的諸佛們，都依般若波羅密多故，而證得無上正等正覺。

「般若波羅密多是視為完成空的智慧，就是大神咒。般若的智慧會為人生帶來光明，也是大明咒。般若波羅密多亦是我們保有的無意識的超越，是無上最上、是最尊貴的，故是無上咒。也可以說是無比，沒有能與之較量的東西，故而是無等等咒。

「般若心經把一切都視為空，甚至將空也視為空，摩訶般若波羅蜜多即可獲致無上正等正覺。

「存在宇宙的一切，要的是絕對與普遍之領悟。我要抵達那領悟的彼岸，也要讓別人抵達彼岸，讓所有的人都到達，我的領悟之道才算完成。」

玄奘說出了人生的奧秘、生命的價值，所有的生命都是飄渺虛幻，人從「無」之中誕生，也消失在「無」之間，看破人生的無常，就是大智慧，也是進入「空」的境界。

在場的人被玄奘的話語所感動，他所說的話是真智能，許多的高僧也被玄奘開悟，深刻明白了「般若」的精神。捷同沒有想到，玄奘的佛學造詣，已經遠遠超過他的想象，玄奘有的，不僅是佛學，而更真實的，乃是對生命的覺悟，他已經看破了生死的界限。

在那瞬間，捷同覺悟了，他不應該如此看重名利，而忘記佛教的根本。捷同走向前，跪在玄奘的面前：「是我錯了，玄奘法師，我不應該跟你爭。」

「二哥，請起，今日玄奘高興的是，能與二哥再次相聚，至於勝負與否，那只不過是表象，我根本不在乎。」

現場的人一律歡呼，為他們兩人鼓掌。

龍朔三年，玄奘六十二歲。玄奘譯完大般若波羅蜜多經，總共六百卷。玄奘合掌歡欣對眾徒說：「此經跟此地有緣，玄奘來到玉華寺，乃是因為此經的幫助。以前在京城，被許多的俗事牽亂，無法專心翻譯此經？今日終於完成，是諸佛在冥冥之中保佑，天子與上天的福佑。」

十二月，玄奘自覺得精力衰竭，預料死期將近，於是對門徒預先立定遺囑後事，說道：「如果我死了以後，你們處理我的後事，一切從簡；可以選擇山澗偏僻之處安葬，勿靠近宮廷寺廟附近。」

麟德元年，玄奘六十三歲。玉華寺諸僧，請玄奘翻譯《大寶積經》。玄奘躊躇數時，於是對眾人說道：「此經大綱，與大般若略同；玄奘自量身體情況，可能無法完成此經。」

之後玄奘就停止翻譯佛經的工作。九日，跌倒傷及大腿，玄奘因此臥病在床。統計前後所翻譯的佛經，總共七十五部，一千三百三十五卷。

二月五日，玄奘死於玉華寺。死時面如生人，過了七天臉色竟然沒有改變。唐高宗知道玄奘已死，哀慟傷感不能自己，並說道：「朕失去了國寶。」

三月十五日，高宗下令：「玉華寺已故玄奘法師的葬日，發配京城所有僧尼，送玄奘法師至墓所。」

四月十四日，眾僧將玄奘法師的靈柩，由京師運回玄奘的故鄉白鹿原安葬，京師及各州五百裏內送葬者有百萬餘人。

玄奘法師以平凡的人做出不平凡的事，到天竺取經，並翻譯大乘佛經有一千三百多卷，此乃成就大功德，為不平凡的事業，為後世世人所景仰。

如玄奘所說的，人生是無常的，是短暫的，是飄渺虛無的，一轉眼之間就消逝；但是人的言行、人的智慧卻是永恒的，可以一直流傳於後世，做人應該覺悟生死，認清楚死亡，然後認清自己的價值，找出自己想做的事，一步一耕耘，所留下的成就於後世，化在永恒之中，才不愧此生。

~完

☆、001~2話：死囚 1

《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國四大名著之一，書中敘述唐朝玄奘法師到西天取經的故事。《西游記》的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

吳承恩，約公元一五○○~一五八二年，字汝忠，淮安府山陽縣人。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成章。少年時，學問已經名冠鄉裏，他除了勤奮好學之外，特別愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍。

嘉靖十年，吳承恩在科考中獲得優異成績，取得了科舉生員的資格。後來與朋友結伴去南京參加鄉試。他的同伴考取了，而他這位譽滿鄉裏的才子卻名落孫山。第二年春天他的父親過世了。

初次失敗的吳承恩在嘉靖十三年秋天的考試仍然落榜。吳承恩羞恨交加，兩次鄉試的落第，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是非常沈重的。

父親去世以後，他需要維持全家所有的生活開銷，一介文人並沒有養家活口的能力。家中生活來源，除了每月從學府裏領回六鬥米之外，只能依靠父親的遺產坐吃山空。

一生窮困的吳承恩，憑著自己的幻想與學識，和說故事的能力，而完成驚天動地的一代名著－《西游記》。

《西游記》自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言，在中國、乃至亞洲部分地區，西游記家喻戶曉。西游記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，在日本也有以孫悟空為主角的《七龍珠》等作品。

孫悟空，又名美猴王、齊天大聖、孫行者，是《西游記》中杜撰出的人物，他是從吸取日月之精華的石頭中蹦出來的神猴。他手握金箍棒，腳踏跟鬥雲，擅長七十二變，變化萬千，甚至許多人將他當作神明祭拜。

我常想，歷史上如果真的有孫悟空這一號人物，那孫悟空將會是什麽樣的個性？那他生長的歷史背景又是如何？孫悟空在真實的世界又該如何生存？

這等等的想法因而產生了這一段的故事－描寫真實世界中的孫悟空，使他有著真實的人性，而不再是鬼怪神魔，也無法七十二變、變化萬千。

以真實的人性，看他在歷史上如何的表演？驚天地、泣鬼神地大闖一番事業，成為家喻戶曉的大聖侯。

北周帝國，公元五五六~五八一年，南北朝的北朝諸國之一，由宇文泰所建立。

北周武帝－宇文邕，北周國三代帝，在位十八年。在位期間，宇文邕極力擺脫鮮卑舊有習俗，接受漢族全新文化，整頓吏治，政治革新，使北周政治清明，百姓生活安定，國勢強盛。宇文邕生活儉樸，能夠關心民間疾苦。

根據史書記載，他身穿布袍，寢蓋布被，後宮妻妾僅有十餘人。正當北周日益強盛之時，北齊卻日益衰敗。於是宇文邕出兵大舉進攻北齊，並於一年半之後消滅北齊，統一了北方。

宣政元年宇文邕率軍討伐突厥，尚未出發即病死，享年僅三十六歲，謚號為武帝，他可說是魏晉南北朝兩百多年的亂世中少數稱得上有作為的明君。

在歷史上，他是一位嚴格的父親，對太子宇文赟常施以體罰，並多次威脅與痛毆教而不善的太子宇文赟。且常派人監視他的言行舉止，甚至只要犯錯就會嚴厲懲罰。

宇文邕一死，宇文赟就像是完全解脫了一般，完全失去了約束力，開始胡搞瞎搞，惡人惡政。

北周宣帝宇文赟，他是北周的四代帝，在位只有一年。他是個暴虐荒淫的皇帝。

建德二年，他迎娶隋國公楊堅的長女楊麗華。宇文邕去世後，宇文赟即位，史稱“周天元”。

宇文赟在父親死後，面無哀泣之相，他撫摸著全身上被宇文邕打的傷痕，大聲對著宇文邕的棺材大叫：“你這個老不死的！死的太晚了！”

宇文赟即位後，沈溺於酒色，甚至同時並立五位皇後，大肆裝飾宮殿，並且濫施刑罰，經常派親信監視大臣言行，北周國勢日漸衰落。

大象元年禪位於長子宇文衍，自稱為天元太上皇帝，楊麗華為天元太上皇後，住處稱為“天臺”，對臣下自稱為“天”。

大臣朝見時，必須事先吃齋三天、凈身一天。又於全國大選美女，以充實後宮。由於縱欲過度，嬉戲無度，宇文赟的健康惡化，大象二年，宇文赟殘疾過世，享年二十二歲。

次年，楊堅廢靜帝宇文衍而自立，改國號為隋，北周滅亡。

隋文帝楊堅，隋代開國皇帝。楊堅為華陰人，是北周柱國大司空楊忠之子。狀貌瑰偉，武藝絕倫，北周時官拜“驃騎大將軍”。

長女楊麗華嫁宇文赟之後，地位開始顯赫，任隨州刺史。其妻獨孤伽羅皇後為北周時當朝柱國、大將軍獨孤信之女。

公元五八一年，楊堅以禪讓之名，廢北周靜帝而自立，改年號為開皇，建立了隋朝。

來年，楊堅之重臣劉昉密室上奏，請求對前北周王族滿族抄斬。

劉昉說道：“漢王宇文讚、秦王宇文贄、曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兌、荊王宇文元等人大逆不道，密謀叛亂，請求陛下對他們處以極刑－滿族抄斬。”

楊堅回答：“他們可是前朝遺留下的王族，這樣做會不會太殘忍？”

“陛下，千萬不可有婦人之仁，他們可都是前朝的王族；對陛下逼宇文衍讓位，他們一定是懷恨在心。時時刻刻都想讓前周覆國，陛下不可不防。”

“所謂的大火燎原，春風吹又生；陛下若不能斬草除根，只要他們掌握兵權，定做對陛下不利的事。”

“可是他們並未做出大逆不道之罪，教我如何下手？”

“難道陛下忘記了侯景歷史之鑒嗎？”

侯景，字萬景，出生朔方，羯族人。後北魏政治極為腐朽黑暗，民變越發激烈，侯景隨葛榮起義，是為義軍的將領。

後來爾朱榮掌握了政權，此時侯景率領部隊投靠爾朱榮，被爾朱榮任命為先鋒。爾朱榮與葛榮在滏口展開大戰，侯景俘虜葛榮，侯景因功升為定州刺史。

後高歡消滅了爾朱家族，侯景就率眾投降高歡。高歡重用侯景，封他為司徒，擁兵十萬，統治河南。

侯景對待士兵非常殘酷，靠此立下不少戰功。高歡雖然看出侯景的為人，在臨終前特別囑咐兒子高澄要小心侯景。而侯景根本沒有把高澄放在眼裏，高澄一上臺後，他立刻叛變。

梁武帝太清元年他率部投降南梁，由於梁武帝希望借侯景的力量北伐，所以接受了他的投降，並給他很高待遇。

高澄派大將進攻侯景，結果大敗，蕭淵明被俘。正在此時，東魏提出和解。侯景感到恐慌，他假冒高澄寫了一封信，提出以蕭淵明交換侯景，梁武帝接受。侯景大怒，因而叛變。

於是，侯景立宗室蕭正德為南梁帝。南梁太清三年攻破建康，梁武帝蕭衍被困活活餓死，侯景又立太子蕭綱為皇帝，侯景自封為大都督，迫使美貌的溧陽公主嫁給他為妻。臺城在久圍之下，糧食斷絕，疫疾大起，死者有十之八九。

侯景陸續派軍大肆燒殺搶掠。廢蕭綱，再立豫章王蕭棟為帝，同年，再逼蕭棟禪讓，侯景自登極為帝，國號漢。

☆、003話：死囚 2

“侯景真是個反覆無常的小人，他投降誰，誰就被殺。歷史之鑒，歷歷在心……”楊堅的心在顫抖，手也抖得不停。

“對別人仁慈，就是對自己殘忍；若陛下僅憑宋襄公之仁，而饒了宇文家族的性命，他日宇文家族若有叛亂之心，帝國的前途何在？隋國將毀於一旦，連陛下的性命都會堪憂……”

“你說得沒錯，對敵人仁慈就是對自己殘忍，南北朝歷經了那麽多代，那一個王國不是用血堆積而成的？父殺子、子殺父、君殺臣、臣殺君，這樣悲慘的事情，每日都在發生，我若不殺他們，終有一日我會被他們所殺。”

“人不為己，天誅地滅，就照你所奏的，宇文一族，滿族抄斬！”

“要恨只能恨你們，為什麽生為王族之人？而不為平民百姓？”

楊堅在奏折上用紅筆寫上“斬”，此時他的心在泣血，他怎麽對得起前周武帝宇文邕，自己是他一手拉拔，他才有今日的成就。

京城內風聲鶴唳，禁衛軍開始逮捕，凡是宇文王族之人，全被逮捕至天牢之中，準備處斬。

楊麗華，前周宣帝宇文赟的皇後，後為隋朝樂平公主，她是楊堅的長女，當時嫁給宇文赟為妃，年僅十三歲，她和宇文赟生有一個女兒名叫宇文娥英。

楊麗華個性溫柔，但是宇文赟卻是喜怒無常，有一次宇文赟責備她，想要入她於罪，但是楊麗華卻仍然一派安閑，毫無驚恐之貌，使宇文赟大怒，要賜她死罪。她的母親獨孤伽羅聽聞此事，立刻趕到宇文赟面前謝罪，叩頭到頭破血流，才使宇文赟免去她的死罪。

後來宇文赟逝世，而北周靜帝宇文衍還很年幼，朝政逐漸被楊堅把持。楊麗華雖然原本並沒有加入這場奪權計謀當中，不過一想到皇帝年幼，如果由別人掌政，恐怕不利於己。

後來楊堅奪權意圖漸漸展露，楊麗華反而言行舉止中都表達出她的忿忿不平之氣。等到宇文衍禪位給楊堅以後，楊麗華極為憤怒，悲痛惋惜不已。楊堅既不能表面上譴責她，私底下也對她感到相當慚愧，後來封她做樂平公主。

楊麗華一聽到這個消息，簡直是不敢相信，她的父親楊堅竟然要殺宇文全族，她曾經是前周宣帝之後，也曾經是宇文王族之一員，這樣的做法，叫她情何以堪，心中忿忿不平，久難已平覆。

她去找她的父親楊堅，她要向他抗議。

“聖上，為何要殺宇文一族？他們究竟做了什麽？要判滿族抄斬？”

楊堅回答：“宇文一族，密謀造反，罪不可赦！”

“父親大人，你說的可是實話？欲加之罪，何患無辭？究竟造反的人是誰啊？誰讓前周帝國因此滅絕……？”

楊堅怒道：“大膽！你竟然敢這樣跟你的父親說話！”

“我不僅是你的父親，也是一國之君，你憑什麽這樣跟我說話？”

“父親大人，請原諒我……”

“公主，我知道妳心中忿忿不平。但是，今日我若不殺宇文家人，明日宇文家必殺我楊家人，為了我楊家後代子孫，我不得不防。公主，妳也是楊家人，妳必須了解為父的苦心……”

“陛下你說得沒錯，我雖是楊家人，但我也是宇文家之媳，叫我情何以堪？陛下為什麽不連我也斬了？”

“這怎麽可以？妳可是姓楊，妳可是我的女兒，虎毒不食子，我怎麽能斬妳呢？”

“那我的女兒－宇文娥英呢？她可是姓宇文，她也是宇文家族一員，妳要斬她嗎？”

“公主，妳說得太嚴重了，娥英雖姓宇文，可是他也是我的外孫女，我怎麽可能斬她呢？”

“如果說娥英不是女子，是一個男孩，你會斬他嗎？”

“這……”楊堅竟然一時遲疑，變得啞口無言。楊堅心想，若是一個男孩，這男孩本應該繼承帝位，若男孩長大了，知道他篡位，必定會找他覆仇。雖然男孩是他的外孫，他到底要殺還是不要殺？

“我想你會殺他的……，你一定會殺他的！為了你的皇帝地位，你一定會殺他的！”

“住口！”楊堅聽了甚不悅。

“今天就到此為止，什麽都不必說了。宇文一族，我非殺不可。”

楊麗華心中淒淒然，莫可奈何，她也救不了宇文家一幹人，只有哀戚地離開王宮。

☆、004話：死囚 3

楊麗華心中哀痛了好幾天，每到夜晚，眼淚就流得不停。宇文家的王妃，有幾位跟她很要好，特別是漢王宇文讚的妃子－珍妃－黃珍兒，以前在宮中，兩人情同姊妹，如今她要被問斬，叫她情何以堪……？

說什麽，都要在珍妃問斬之前，再見她一面。楊麗華心裏很難受，畢竟是他父親下的命令，她又有何顏面去見珍妃？她又能對她說什麽？她怎麽對得起她？楊麗華的心中難受極了……

直到問斬的前一天晚上，楊麗華知道她再不去見珍妃，就永遠見不到珍妃了，於是鼓起了勇氣，到天牢去見宇文家一族。

她派人用金錢賄絡了獄卒，為了不讓父親知道，孤身挺進了天牢裏。天牢之中暗無天日，裏面關的都是重犯或是死刑犯。楊麗華一進到牢中，哀嚎聲不斷，叫聲十分的淒慘。

“救救我！放我出去！我不想死……”

“我是冤枉的……，不要殺我！”

“天啊！誰來救我，我真的不想死……”

楊麗華聽得心驚顫栗，這哪是天牢？這簡直跟地獄！走到天牢深處，看見了一張張熟悉的臉，那是宇文一家驚恐害怕的臉，泛起綠色的眼光，閃爍著驚恐的眼淚。

眾人一見到楊麗華，就認出楊麗華，不驚大叫。

“救救我！皇後！我們不想死！”

“嫂子！救救我們！只有妳能救我們出去……”

楊麗華苦笑：“我已經不當皇後許久了，我現在是大隋的樂平公主。”

“皇上是你父親，妳一定能救我們出去。”

楊麗華苦笑：“我想見珍妃，珍妃在哪裏？”

“珍妃在這裏。”

人群讓開，在牢中深處，有個人影，蜷曲在黑暗之中，那個人就是珍妃。珍妃緩緩站起，她現是個大肚婆，已經懷胎九個月，行動變得相當緩慢，要人攙扶才能站得起。

珍妃一見到楊麗華就哭得不停，淚流滿面，大聲哀嚎。

“公主，你要救救我！我不想死啊……”

“珍妃，久未見妳，妳竟變得如此憔悴，妳的肚子……，難道說妳懷孕呢……？”

“沒錯！罪女已經懷孕九個月，我與漢王一直無子，當初懷此子時，心中歡欣得不得了，總想，終於可為漢王留個後代。”

“沒想到我兒命苦啊，他尚未出生，就已經改朝換代。如今，更要隨著罪女一起離開這個世界啊……，實在是太慘痛了……”

“沒想到這個孩子命竟是如此地悲苦，還未見到這個世界，就要跟這個世界道離別……”

“公主，我不想死啊……，我真的不想死……”

“我不想死，並不是為了我自己；我不想死，而是為了我兒。我不想我兒短暫的生命就這樣隨我而去，我現在最大的願望就是，可以將我的孩子生下來，讓他看看這個世界……”

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